مقدمتا به بررسي القاب زينب کبري سلام الله عليها مي پردازيم

چون معرفتي که ميشه از خود اين بزرگواران و القاب و سخنانشون بدست اورد از راه ديگه سخت بشه تونست ..

.معرفت به مقامات اهلبيت و معرفت به وجود مقدس اين بزرگواران تنها از راه هدايت گفتاري و عملي اونها

ميسر هست

اما قبل از بررسي القاب آن بزرگوار اسرار اسم ايشون رو بازگو ميکنيم ...

زينب چهار يا پنج حرف است :

زا" اشاره به مادرش زهرا ، که بهره وافي از کمالات مادر را به ارث برده

يا " کنايه است از پدر بزرگوارش علي عليه السلام ، و حکمت تقديم مادر بر پدر ، همانا علاقه سنخيت و وحدت

در انوثيت است

نون " کنايه است از دو برادرش حسنين ، چون قدر جامع بين آن دو بزرگوار نهايت المقامات است که مقام وصول
 
باشد

با " کنايه است از جد بزرگوارش " النبي الامي العربي "

و بنابر پنج حرف که زين اب باشد :

الف اشاره به احمد ، نون کنايه از حسن ، يا اشاره به حسين ، چون اين مخدره از کمالات هر يک از خمسه النجبا

نصيبي برده ، لذا خلاق عالم خواست که مقامات و کمالات اين بانوي بزرگوار بر موجودات و ظاهر و هويدا گردد

که مردم به مقاماتش خبير و به شئوناتش بصير باشند لذا خود اسمي برايش اختيار کرد که مظهر مقامات او

 باشد تا مردم او را بشناسند و به واسطه توسل به او مقرب شوند و اين مقام کمي نيست براي ان محبوبه

 الهيه ...

که خداوند متعال نام او را معين کرده

زيرا که اين خصايص خواص درگاه احديت است و هر کس به اين مقام محمود نرسد چنانچه فقط به چند تن از

اينهمهمقرب از خواص نام برده

حضرت ادم حضرت يحيي حضرت عيسي و حضرت محمد صلي الله عليه و آله

که آيه شريفه وافي هدايه ياتي من بعدي اسمه احمد ( صف 6 )

عالميان رابشارت داده و کذلک انوار قدسيه علو يه و فاطميه و حسنيه و حسينيه را نيز به اين خصوصيت

امتياز داده چنانچه اسناد و روايات نيز تاييد ميکنند ولي به اختصار کمال الدين و تمام النعمه را شاهد

 مي اورم...

و از جمله کساني که به اين خصوصيت مخصوص شده رضيع ثدي عصمت ، صديقه صغري ، زينب کبري ،

 بوده و در اين خصوص خبري است که ميفرمايد :

چون چند روزي از ولادت آن مظلومه گذشت حضرت صديقه طاهره خدمت اميرالمومنين عليه السلام

عرض کرد :

اي حجت خدا ، بر اهل زمين و آسمان در تاخير نامگذاري اين دختر چه سري وجود دارد ؟ فرمود : يا بنيه الصفوه ،
 
اختيار با احمد مختار است . پس آن مخدره قنداقه آن مولوده را برداشت و به خدمت پدر آورد و داستان را به عرض
 
رساند . رسول خدا صلي الله عليه و اله قنداقه ان مظلومه را گرفت و به سينه چسبانيد و ديده اش را مي بوسيد

 و مي گريست .

در آن حال جبرئيل ازجانب خداوند تبارک و تعالي بر آن حضرت نازل شد سلام و تحيت بجا اورد و عرض کرد :

يا رسول الله خدايت سلام ميرساند و ميفرمايد :

اي حبيب من ! نام اين دختر را زينب بگذار ( ناسخ التواريخ )

پس پيغمبر صلي الله عليه و اله اسم آن مظلومه را زينب نهاد

حضرت رسالت صلي الله عليه و اله قنداقه آن مولود گرامي را طلبيد و به سينه چسبانيد و بوسيد و فرمود :

وصيت ميکنم حاضرين و غايبين امت را که اين دختر را به حرمت پاس بدارند . همانا

وي به خديجه کبري مانند است ...

توصيه پيامبر در حق او دليل بر کمال رفعت و منزلت اوست چرا که فرمايشات پيامبر همه به امر الهي بوده به

 نص کريمه :

و ما ينطق عن الهوي ان هو الاوحي يوحي

چه شبيه است اين توصيه به توصيه اي که در حق مادر و پدر و برادران او فرموده اند

مع الاسف کساني را که پيغمبر اينقدر دوست داشت و توصيه نمود و خداوند متعال گرامي داشت و اطاعت

آنها را فرض فرموده و محبت آنان را اجر رسالت قرارداد امت بد آنچنان اديت و ازار نمودند که اگر خداوند متعال

 اذيت آنها را واجب نموده و پيغمبر تبري از آنان راجزو اصول دين و مذهب قرار داده بود زياده از اين مقدار اذيت

 آنها متصور نبود ...

ادامه مطلب رادروب یاس به آدرس  http://baran26.blogfa.com/  دنبال فرمائید

        « لازم به ذکراست که متن همایش توسط مدیر محترم وبلاک بنت الحیدرجناب آقا ی قریشی

                                                        تهیه  گردید ه است »